Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh...
Hai sahabat Daisy 🌼!
Semoga sehat selalu yaa, dan di bulan Ramadhan yang penuh berkah ini kita bisa Danberpuasa dengan lancar, aamiin...
Oh iyaa untuk laporan bacaaan minggu ke dua ini saya baca tentang Sosiologi Pendidikan Agama karangan Radiansyah, S.Ag, M.Pd.I, sebenarnya sudah lama saya download pdf ini cuman baru sempat baca apalagi ada tugas yang harus mengirimkan laporan bacaaan setiap minggunya jadi yaa ini momen yang pas untuk membacanya 😅.
Kenapa saya bisa ada ebook tentang Sosiologi Pendidikan Agama ini? Karena sebelum perkuliahan semester 4 ini dimulai saya searching di google mengenai mata kuliah yang kemungkinan keluar di semester 4 jurusan Pendidikan Agama Islam.
Nah jadi langsung saja saya akan memaparkan hasil bacaan nya 🌼...
Jadi di Bab I nya membahas mengenai pengertian dari judulnya terlebih dahulu dimulai dari sosiologi, pendidikan dan agama.
Baik dimulai dari pengertian Sosiologi, yaitu ilmu tentang hubungan antar manusia atau dikenal dengan nama hubungan dalam masyarakat, socius yang berarti teman, kawan, atau sahabat atau juga masyarakat dan logos yang berarti ilmu pengetahuan atau pikiran.
Selanjutnya pengertian pendidikan, menurut istilah pendidikan adalah proses perubahan sikap dan perilaku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusiamelalui upaya pengajaran dan pelatihan (Em Zul Fajri,Ratu Aprillia Senja, t.th: 254).
Nah jadi dapat dibilang pendidikan adalah suatu usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana dan proses belajar agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat.
Kemudian ada pengertian Agama, sebenarnya saya juga bingung gimana menguraikan pengertian agama ini sesuai dengan pemahaman aku, jadi pengertian agama ini akan aku mulai dari pengertian agama menurut kamus besar bahasa Indonesia, agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Mahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan pergaulan manusia dengan manusia serta lingkungannya. Dan juga ada salah satu tokoh yang bernama Emile Durkheim beliau mengatakan bahwa Agama adalah suatu sistem yang terpadu yang terdiri atas kepercayaan dan praktik yang berhubungan dengan hal yang suci. Kita sebagai umat beragama semaksimal mungkin berusaha untuk terus meningkatkan keimanan kita melalui rutinitas beribadah, mencapai rohani yang sempurna kesuciannya.
Nah jadi dari judul bacaannya ini telah diuraikan masing-masing pengertiannya baik dari Sosiologi, Pendidikan dan Agama. Dari yang aku baca ini Sosiologi Pendidikan adalah salah satu ilmu pengetahuan yang menyelidiki struktur dan dinamika proses pendidikan.
Selanjutnya di Bab II membahas sekilas latar belakang lahirnya Sosiologi Agama, seperti kita ketahui bersama setiap agama membawa misi sebagai pembawa kedamaian baik antar sesama umat manusia maupun makhluk ciptaan Allah yang lain.
Kemudian di bab III membahas mengenai tokoh-tokoh sosiologi agama diantaranya ada :
Ibnu Khaldun
Ibnu Khaldun (1332 – 1406 M) merupakan tokoh cendekiawan muslim yang hidup pada zaman Islam sedang terpuruk atau masa kegelapan Islam. Beliau dipandang sebagai satu-satunya ilmuan muslim yang menghidupkan khazanah Islam pada masa periode pertengahan.
Nama lengkap Ibnu Khaldun adalah Waliyuddin ’Abd al Rahman Ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Abi Bakr Muhammad Ibn al-Hasan Ibn Khaldun. Dia lahir di Tunisia tanggal 1 Ramadhan 732 H / 27 Mei 1333M dan wafat di Kairo pada tanggal 25 Ramadhan 808 H / 19 Maret 1406M
Ide-ide Ibnu Khaldun mengenai pendidikan dan sosiologi masih belum dikumpulkan. Ide-idenya masih tersebar secara terpisah-pisah dalam karya-karya beliau, terutama dalam magnum opus-nya, Muqaddimah. Sehingga untuk mengetahui konsep sosiologi pendidikan dalam pandangan Ibnu Khaldun dirasakan cukup sulit.
Lanjut di bab IV membahas mengenai pendekatan sosiologi, setidaknya ada tiga pendekatan utama sosiologi, yaitu :
1. Pendekatan struktural–fungsional.
2. Pendekatan konflik.
3. Pendekatan interaksionisme–simbolis
Pendekatan struktural–fungsional terkenal pada akhir 1930-an, dan mengandung pandangan makroskopis terhadap masyarakat. Walaupun pendekatan ini bersumber pada sosiolog-sosiolog Eropa seperti Max Webber, Emile Durkheim, Vill Predo Hareto, dan beberapa antropog sosial Inggris, namun yang pertama mengemukakan rumusan sistematis mengenai teori ini adalah Halcot Parsons, dari Harvard.
Adapun pendekatan konflik merupakan pendekatan alternatif paling menonjol saat ini terhadap pendekatan struktural-struktural sosial makro. Karl Marx (1818-1883) adalah tokoh yang sangat terkenal sebagai pencetus gerakan sosialis internasional. Meskipun sebagian besar tulisannya ia tujukan untuk mengembangkan sayap gerakan ini, tetapi banyak asumsinya yang dalam pengertian modern diakui sebagai bersifat sosiologis.
Pendekatan intraksionisme simbolis lebih sering disebut pendekatan intraksionis saja, bertolak dari interaksi sosial pada tingkat paling minimal. Dari tingkat mikro ini ia diharapkan memperluas cakupan analisisnya guna menangkap keseluruhan masyarakat sebagai penentu proses dari banyak interaksi. Manusia dipandang mempelajari situasi-situasi transaksi-transaksi politis dan ekonomis, situasi-situasi di dalam dan di luar keluarga, situasi-situasi permainan dan pendidikan, situasi-situasi organisasi formal dan informal dan seterusnya.
Di bab V membahas mengenai mengenai agama Islam, dimulai dari pengertian Islam itu sendiri. Islam adalah mengimani satu Tuhan yaitu Allah SWT, Islam memiliki arti penyerahan atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah SWT. Pengikut ajaran Islam dikenal sebutanMuslim yang berarti “seorang yang tunduk kepada Tuhan". atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya, dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah.
Berkenaan dengan kehidupan beragama seseorang dalam masyarakat, di antaranya:
1. Tradisional, yaitu cara beragama berdasar tradisi. Cara ini mengikuti cara beragamanya nenek moyang, leluhur atau orang-orang dari angkatan sebelumnya. Pada umumnya kuat dalam beragama, sulit menerima hal-hal keagamaan yang baru atau pembaharuan. Apalagi bertukar agama, bahkan tidak ada minat. Dengan demikian kurang dalam meningkatkan ilmu amal keagamaanya.
2. Formal, yaitu cara beragama berdasarkan formalitas yang berlaku di lingkungannya atau masyarakatnya. Cara ini biasanya mengikuti cara beragamanya orang yang berkedudukan tinggi atau punya pengaruh. Pada umumnya tidak kuat dalam beragama. Mudah mengubah cara beragamanya jika berpindah lingkungan atau masyarakat.yang berbeda dengan cara beragamnya. Mudah bertukar agama jika memasuki lingkungan atau masyarakat yang lain agamanya. Mereka ada minat meningkatkan ilmu dan amal keagamaannya akan tetapi hanya mengenai hal-hal yang mudah dan nampak dalam lingkungan masyarakatnya.
3. Rasional, yaitu cara beragama berdasarkan penggunaan rasio sebisanya. Untuk itu mereka selalu berusaha memahami dan menghayati ajaran agamanya dengan pengetahuan, ilmu dan pengamalannya. Mereka bisa berasal dari orang yang beragama secara tradisional atau formal, bahkan orang tidak beragama sekalipun.
4. Metode Pendahulu, yaitu cara beragama berdasarkan penggunaan akal dan hati (perasaan) dibawah wahyu. Untuk itu mereka selalu berusaha memahami dan menghayati ajaran agamanya dengan ilmu, pengamalan dan penyebaran (dakwah). Mereka selalu mencari ilmu dulu kepada orang yang dianggap ahlinya dalam ilmu agama yang memegang teguh ajaran asli yang dibawa oleh utusan dari Sesembahannya semisal Nabi atau Rasul sebelum mereka mengamalkan, mendakwahkan dan bersabar (berpegang teguh) dengan itu semua.
Selanjutnya ada fungsi dari agama itu sendiri yaitu :
1). Sumber pedoman hidup bagi individu maupun kelompok
2). Mengatur tata cara hubungan manusia dengan Tuhan dan manusia dengan manusia.
3). Merupakan tuntutan tentang prinsip benar atau salah
4). Pedoman mengungkapkan rasa kebersamaan
5). Pedoman perasaan keyakinan
6). Pedoman hidup di dunia sampai ke akhirat
7). Pengungkapan estetika (keindahan)
8). Pedoman rekreasi dan hiburan
9). Memberikan identitas kepada manusia sebagai umat dari suatu agama.
Untuk laporan bacaannya mohon maaf belum dapat saya lanjutkan dikarena jujur saya belum selesai baca ebook nya, karena lumayan ada dua ratus lebih halaman. Jadi saya belum sepenuh membacanya sampai habis, kurang lebihnya mohon maaf apabila ada kesalahan kata.
Sekian dari saya wa'alaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh...
